A következőkben leírt dolgoknak semmilyen valós alapjuk nincs, csupán az én eszmefuttatásaim szüleményei. Ugyanis gondolkodóba estem, mit is jelenthet a három testőr felvett neve. Athosé ugye létező név, ám a másik kettő talány, kitalált vagy kissé manipulált név. S hosszas töprengés után meghallottam egy szót - arámi - , melyből végül minden nevet ki tudtam bontani. Természetesen van hivatalos magyarázat is a nevek eredetére, de én itt nem eredeti vezetéknevekként gondolok rájuk, hanem felvett jelzőkként, olyan név, mely egyben jellemzi a személyt is.

Athos - Aki jártas kissé a földrajzban, tudhatja, hogy van egy ilyen nevezetű félsziget Görögországban. Pontosabban a Halkidiki-félsziget Trák-tenger felőli nyúlványa. Ám hogy jön ez össze a hű Athosszal, vagyis La Fere gróffal? Pofonegyszerű. Athos ugyebár rendíthetetlen, büszke, nemes férfiú, szilárd jellem... akárcsak egy szirt, így könnyen lehetne egy hegyre asszociálni.

Porthos - Porthos - más néven du Vallon de Bracieux de Pierrefonds - elgondolásom szerint a portói bornak felelhet meg. És jellemre a bor köthető Porthossal, a mindig életvidám, butácska, ám nagy szívű óriással, ki szenvedélyesen játszik és iszik, élvezi az élet adta gyönyöröket.

Aramis - az ő nevét Bazin (Aramis szolgája) úgy festi le, hogy benne van (visszafelé olvasva) a Simara név, mely egy démon neve. Érdekes elmélet, mert Aramis mindig mélyen vallásos volt. Ám én másképp értelmeztem: Aramisból következtethetünk az arámira, ami egy ősi nyelv, Krisztus korában ezen beszéltek. Így hát logikus, hogy Aramis még testőrködésének ideje alatt is kötődni akar az egyházhoz, ezért használ ilyen nevet, ami kifejezi vallásos érzületét.

D'Artgnan - az ő neve nem felvett, ez az eredeti vezetékneve, így magyarázatra sem szorul.